Federación Española

Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain - El Derecho Humano

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Masonería mixta, Federación Española del DH

Ante el acuerdo GLE Ministerio de Cultura

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El EME (Espacio Masónico de España), que reúne la masonería adogmática española,  en respuesta al comunicado de la GLE (Gran Logia de España) en el cual expone que ha llegado a un acuerdo unilateral con la Subsecretaría de archivos estatales del Ministerio de Cultura, para la promoción y estudio del fondo expoliado a la masonería española, ha dirigido una carta al Sr. D. Rogelio Blanco, director general del Libro, Archivos y Bibliotecas. En ella el EME se pone a disposición de esta dirección general para colaborar al mismo nivel que la GLE y remarca que las obediencias que lo forman tiene los mismos derechos.
Argumenta la GLE que es heredera del Gran Oriente Español previo a la Guerra Civil siendo este un argumento insostenible históricamente y documentalmente, partiendo el nuevo GOE de los archivos de Alonso y Foruria. Salvo el Supremo Consejo del 33 para España y el Derecho Humano no hay cuerpo masónico que pueda probar su existencia en el periodo anterior al expolio y persecución desencadenada por el régimen franquista.  Es pués que el pasado de la masonería española nos pertenece a todos los masones y masonas contemporaneos.


Comunicado del EME (Espacio Masónico Español) integrado por la federación española de El Derecho Humano, la Gran Logia Española, las logias españolas del Gran Oriente Francés y la Gran Logia Femenina de España.

Interpretación por parte de la GLE del documento firmado con el MdC.
Última actualización el Miércoles 07 de Diciembre de 2011 22:42
 

III Premios Progreso

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El pasado viernes 11 de noviembre la R.·.L.·. Progreso de Oviedo hacía entrega de los III Premios Progreso a la labor social que en esta ocasión recayeron en el Dr. Luis Montes, Presidente Federal de la Asociación Derecho a Morit con Dignidad, y en la Asociación de Gays, Lesbianas, Transexuales y Bisexuales de Cantabria (ALEGA).

Durante el acto público tomaron la palabra tanto el Dr. Montes como el representante de ALEGA tras cuyas exposiciones se abrió un animado debate en el que participaron los numerosos asistentes al acto.

Última actualización el Martes 06 de Diciembre de 2011 12:09
 

Laicismo y república

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El pasado viernes, 11 de noviembre, y organizado por Europa Laica en Aragón y el Derecho Humano, tuvo lugar un acto en Zaragoza en el que el profesor Henry Peña Ruiz dictó una conferencia sobre el tema lacismo y república.

La base del discurso era la demostración de que la ausencia de laicismo es un atentado contra la libertad y la igualdad y basó la defensa de su argumento en un triple análisis: de la Historia, la Filosofía y el Derecho.

 En la síntesis del análisis histórico hizo abundantes referencias a Francia, a los tiempos en los que hubo una monarquía “de derecho divino”, a las 8 guerras de religión que sufrieron. Recordó la terrible noche de San Bartolomé en París, donde fueron asesinadas 3.000 personas por el hecho de ser protestantes.

 Afirmó que la religión, como hecho individual que debe ser, no molesta, pero sí lo hace cuando se convierte en un elemento de dominación y en una privación para las personas de su libertad de elección ser o no religiosos y, en el caso de serlo, de pertenecer a una u otra religión.

 La libertad de creencia o no creencia, es decir, el hecho de ser ateo, religioso o laico, no debe ser nunca objeto de estigmatización. Que ha sido así y que todavía hoy en muchos lugares se está muy lejos de esa libertad, lo demuestra la Historia.

 En filosofía, planteó que ya desde Sócrates se afirma que la conciencia humana ha de ser libre. La libertad pertenece a la esencia de la humanidad y por tanto no tiene que ser reconocida por nadie. Es inmanente al ser humano como se atestigua en la Declaración Universal de los Derechos Humanos cuando se afirma que: los seres humanos nacen libres e iguales. Las Constituciones pueden poner de relieve estos valores, pero no los conceden. La justicia debe defender esa igualdad de derechos, único camino para que lo común prevalezca sobre la diferencia.

 Hizo referencia a que la libertad de ser o no religioso y en su caso de pertenecer a una religión determinada, no debe implicar más derechos de unos sobre otros. Para preservar esta igualdad, el Estado no debe financiar ni a los grupos religiosos ni a los ateos o agnósticos como grupo social con esas señas de identidad. En los innumerables casos que se han dado y existen hoy de lo contrario, se sustituye la justicia por la caridad.

 La filosofía nos conduce a condenar lo que se da en la actualidad, que es confundir el saber con el creer cuestión que se resolvería mediante una república social y laica.

En su análisis del Derecho, inició recordando al político Jean Jaurès que quería una república laica y social. Recordó asimismo  el intento de la 2ª República española frustrado por el fascismo.

 El laicismo, dijo, pone de manifiesto lo universal, no lo particular, apuesta por la autonomía de juicio fundamentada en la cultura y pretende el bien de todas las personas. La república también pretende el bien del pueblo. El laicismo apuesta por una escuela en la que prevalezca la autonomía de juicio, por personas libres con conocimientos para poder ser analíticas, críticas y autónomas en sus decisiones. El ámbito de las creencias está fuera de ella, es un ámbito privado.

 El pensar, resaltó, es el bien de ateos, creyentes y agnósticos y sus ideas no impiden el bien común de la libertad. Es el privilegio de unos u otros lo que provoca la desigualdad y la falta de libertad.

 Rechazo de los prejuicios contra el laicismo.

  • La humanidad es un fin no un medio, idea de Kant que da origen a la moral que se fundamenta en el respeto.
  • En la religión, así como en el ateismo o el agnosticismo se puede fundamentar la moral. No es exclusiva de unos u otros. La moral es independiente de la religión, aunque pueda fundamentarse en ella.
  • Víctor Hugo dijo literalmente “quiero al estado en su casa y a la iglesia en la suya”, lo que en versión libre podría traducirse por “quiero el estado a lo suyo y a la iglesia a lo suyo”. Esta afirmación no es hostilidad, sino legítima distinción.

El acto finalizó con un interesante debate tras el que la poetisa aragonesa Olga Bernad recitó un poema escrito por ella para la ocasión. Los asistentes al acto entonaron el "Canto a la Libertad" del fallecido José Antonio Labordeta como broche final al acto

Última actualización el Martes 06 de Diciembre de 2011 12:09
 

Reunión de las asociaciones filosóficas y no confesionales con la Comisión

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El pasado 30 de noviembre y una vez más,  la Federación Española de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain ha sido invitada a participar en la reunión que regularmente celebra la Comisión Europea con representantes de las asociaciones  filosóficos y no confesionales

A continuación se inserta el texto leído por nuestro presidente, Salvador Mollá, único representante español en el acto, en el turno de intervenciones de las diferentes delegaciones presentes.

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Señores Presidentes, Sres. invitados, señoras y señores:

El tema propuesto por la Comisión para nuestra reflexión expresa una realidad, el de una vecindad evidente y mejorable por los países del Sur del Mediterráneo y Europa, este mar que desde antiguo no separa nada, sino que más bien comunica sus orillas, viene a señalar a grosso modo dos áreas culturales hoy distintas, cosa que no siempre fue así. Actualmente, el desarrollo tecnológico y económico de ambas partes es desigual, y ello redunda en una serie de flujos migratorios sur-norte que siempre son una tragedia personal.

¿Cómo podemos realizar una Cooperación para la Democracia y prosperidad compartida con el sur del Mediterráneo? Para nosotros, la Federación Española de la O.M.M.I. le Droit Humain, debemos partir de los valores genuinamente europeos, que han caracterizado nuestra historia reciente y nuestra propia construcción europea y que podríamos resumir en aquellos valores de Libertad, Igualdad y Fraternidad. Y aplicarlos en nuestras relaciones extra europeas tanto como debemos promocionarlo en nuestros países en los que la situación actual deja de ser totalmente satisfactoria, y dichos valores deben de ser extendidos también transversalmente a todas las capas de la sociedad ya que persisten bolsas de pobreza, aumentadas por la crisis actual, que contradicen la aplicación de tales principios. Algunas premisas pueden no obstante ser expuestas:

Nuestras intenciones de cooperación no pueden enmascarar una extensión de nuestras empresas y capital a los países del sur del Mediterráneo, más bien deben de facilitar el que su propio capital, o empresas, o iniciativas sean las que lleven a cabo su expansión, utilizando agentes locales supervisados por la Unión.

Este plan debe servir para respetar, construir y fortalecer la sociedad civil y la cultura de estos países en un estado Democrático de Derecho, el único que puede permitir la existencia de esos derechos y libertades que queremos potenciar, en un respeto integral de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Igualmente se debe potenciar una economía estable con presencia de una microeconomía necesaria de pequeñas y medianas empresas, que creen el adecuado empleo, para hacer innecesarias las actuales emigraciones y dar un futuro económico a la juventud que debe tener una educación adecuada, no solo en nuestros países, sino también en los suyos.

En los aspectos sociales se deben potenciar la sociedad civil y un estado laico aconfesional con separación entre religión y estado, donde el análisis social no se incline a ningún dogmatismo económico que pueda marginar socialmente, donde ningún dogmatismo social discrimine a las personas por su raza, sexo procedencia u opinión y una educación que proteja contra los dogmatismos espirituales, antesala junto con los demás del totalitarismo.

En los aspectos laborales es necesario que las empresas que se creen cumplan la carta de de las naciones unidas sobre los derechos humanos. Un desarrollismo sin derechos laborales no beneficia ni a su población ni a la nuestra.

Promover un desarrollo económico que sea medioambientalmente sostenible, máxime cuando nosotros mismos podemos ser los perjudicados de ello, siendo también necesario la vigilancia de nuestras propias industrias para que también lo realicen.

Socialmente promover la igualdad entre el hombre y la mujer, potenciando la figura de la mujer como parte activa y responsable de la sociedad civil.

Crear un espacio Mediterráneo de libertades y deberes sociales, de exclusión de la guerra como forma de solución a los conflictos y crear un organismo de vigilancia de cumplimiento de los tratados con fondos propios para promover los objetivos expuestos.

Debemos finalmente respetar la voluntad de los pueblos de asociarse a estas ideas, no violentando sus voluntades mediante presiones. No acercarnos con hipocresía y doble rasero a la hora de juzgar, donde sean nuestros países los que impongan el valor de las materias de intercambios, o el de nuestras ideas, sólo respetando seremos respetados, sólo siendo consecuentes con nuestros valores podremos ganar también el respeto de los demás.

Gracias.

Última actualización el Viernes 09 de Diciembre de 2011 12:53
 

CONSTITUCIÓN INTERNACIONAL

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Los 3 primeros art. de la Constitución internacional(Convento 6-9 05.2007)

Los miembros de "Le Droit Humain" estamos repartidos por toda la Tierra y nos agrupamos, en función de nuestro número,  en Logias Pioneras, Jurisdicciones y Federaciones.

Tomando en cuenta el carácter internacional de la Orden, independientemente de su sensibilidad y de su cultura, tenemos un texto de referencia, aplicable a todos, que lleva el nombre de Constitución Internacional.

A continuación citamos fielmente los puntos esenciales de la misma :

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