Trabajo de síntesis que sobre el tema se aprobó en la pasada Asamblea Nacional en el mes de setiembre de 2008 y que pretende aportar algo de luz sobre estos controvertidos temas
Antes de desarrollar el tema propiamente dicho, seria conveniente aclarar el significado de estos conceptos, pues como señalan los miembros de la Logia Caballeros de la Noche, es grande la confusión que en la actualidad existe con respecto a ellos.
Esta confusión se da especialmente con el término Esotérico, que a la sombra de una pérdida de valores significativos de la sociedad Occidental, a la decadencia de las grandes religiones monoteístas, y a la intervención de la corriente moderna de la New Age, ha dado lugar a un concepto corrompido del Esoterismo tradicional: el “pseudo esoterismo”, donde todo se mezcla, símbolos, enseñanzas antiguas, y supersticiones de toda índole.
Matizando el concepto, lo esotérico se refiere a “lo interior”, “lo que está dentro”, y ese interior puede a su vez hacer alusión tanto a lo que cada uno posee dentro de sí mismo, como a aquellos conocimientos que se reservaban a los iniciados de las Antiguas Escuelas, y que tan sólo eran transmitidos tras una Iniciación.
Hecha esta apreciación hemos observado que el sentir general de los Talleres de esta Federación, es que la Masonería es una escuela de carácter esotérico, y encontramos entre ella y el Esoterismo tradicional las siguientes coincidencias.
1. Ambas utilizan la razón y el trabajo mental para el desarrollo interno y la comprensión del mundo externo, como se señala en las aportaciones de los miembros de la Logia Gran Trígono. En el trabajo de la Logia Progreso se observa que tanto en la Masonería como en el Esoterismo se desarrolla la razón y se rechazan los dogmatismos, admitiendo en su seno todas las creencias.
La idea de iluminar a la Humanidad a través de la sabiduría y la virtud. A fin de que logre su felicidad, pasa por el esfuerzo en desentrañar los secretos del universo. En ese esfuerzo el Iniciado puede llegar a tener conocimientos que hoy son esotéricos y en el futuro devendrán en exotéricos, pues a través del conocimiento lo oculto se va desvelando progresivamente.
El hermetismo, cuyos orígenes encontramos en Egipto y Grecia, tiene como sentido primordial inducir al hombre a pensar y actuar con luz propia, estimulando el dominio de sí mismo y del intelecto, y rompiendo las cadenas del dominio ideológico imperante, este sentido tradicional de lo esotérico es el que la masonería comparte en su totalidad.
Esoterismo y Masonería son sistemas filosóficos que no riñen con los sistemas científicos, sino que los transcienden, los abstraen por medio de sus símbolos y alegorías.
2. En ellas se utilizan los símbolos y los ritos, como se dice en el trabajo de la Logia Constancia, no como fines en sí mismos, sino como objetos de reflexión que nos abren las puertas al conocimiento. En el trazado de la Logia Igualdad se explica muy gráficamente este aspecto, al afirmarse que el símbolo tiene un papel provocador del diálogo entre los opuestos, y este saber es un camino íntimo, interior, de pocos, y por tanto esotérico.
La finalidad del símbolo es ayudar la individuo a dar con las claves personales que le permiten el desarrollo, y su sentido e la búsqueda de certezas, no las divagaciones o la pseudo iluminación propias de la superstición. En los rituales masónicos están presentes elementos del esoterismo tradicional, como el mercurio, el fuego, el círculo, el cuadrado, la estrella flamígera...
La posibilidad de la perfección del ser humano a través de una sucesión de hechos simbólicos: morir, nacer, construir y volver a morir, son las etapas sucesivas de un método esotérico que se refleja en la simbología de la Orden Masónica.
3. Ambas son iniciáticas, y sólo quienes mueren al mundo externo y renacen en su interior, pueden acceder a sus conocimientos, que se transmiten mediante comunicación oral y en el caso de la masonería en las tenidas y en la instrucción. El método iniciático y progresivo que proponen, proporciona las herramientas simbólicas para el desarrollo del ser humano, tanto en relación con su propia naturaleza, como con su entorno.
4. En las dos se busca él desarrollo tanto personal como el de la Humanidad. A lo largo del viaje al interior que emprende todo iniciado, se puede llegar a comprender el amor en su forma más sublime, entendiendo y compartiendo los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad, y defendiendo los Valores Humanos cuya finalidad es la dignidad de la persona. Así el trabajo individual emprendido, deviene en la construcción del Templo de la Humanidad.
Como colofón podríamos resumirlo diciendo que la masonería y el esoterismo entendido en el término preciso y original de la palabra, coinciden en que a su conocimiento se llega a través de una Iniciación; en que dicho conocimiento proviene del interior de cada persona, y se llega a él a través del estudio y la reflexión, y en que se transmite a través de símbolos y alegorías.
No hay que olvidar que la masonería estuvo ligada a conceptos filosóficos medievales y de la antigüedad, entre ellos los correspondientes a la herencia esotérica de las escuelas pitagóricas, alquímicas, herméticas y egipcias, en incluso con algunos aspectos de la Cábala.
La diferencia que puede haber entre ambas consiste en que mientras la Masonería se basa en la Experiencia y la Razón, el Esoterismo añade a estos dos pilares el de la Intuición.
Con respecto a la Superstición, señalamos que la única coincidencia es que al igual que las otras dos, utiliza símbolos, pero no para reflexionar sobre su significado, sino como objetos con cualidades intrínsecas, como se señala en el trabajo de la Logia Ferrer i Guardia.
Las divergencias sin embargo son todas. La superstición se basa en una fe ciega, y frecuentemente desprecia la razón y la ciencia; el temor es uno de sus ingredientes principales; trae como consecuencia la ignorancia y su hijo el dogmatismo, suponiendo por tanto una atadura para la Libertad.
La superstición y los dogmas son los instrumentos de los que se han servido los pseudo sabios para dominar al hombre. La fe ciega que mencionábamos antes, es una forma de sometimiento, por la que el fanático seguirá siempre aferrado a su “verdad” por mucho que se demuestre lo erróneo de su fundamento.
Hemos dicho
RR:. LL:. De la Federación Española del Derecho Humano
